Les enfants, devinez l’heure qu’il est…
C’est bien ça ! Il est temps pour Angry d’énerver tout le monde. Et je dis bien tout le monde. Même si tu as lu la mise à jour et que tu sais ce qui se prépare – et que tu penses que tu es totalement d’accord avec ça – je vais quand même te mettre en colère.
Sérieusement, le sujet d’aujourd’hui est un sujet que beaucoup de gens ressentent. passionnés à propos de. Moi y compris. Mais moi ? Il ne me passionne qu’en tant qu’élément de gameplay et de narration. Et rien d’autre. Et c’est tout ce dont je parle. Tu as compris ?
Celui-ci parle d’alignement, de moralité et de créatures fantastiques. Et je sais que certains d’entre vous ne peuvent pas discuter de cette merde sans en tirer des conclusions sur le monde réel. Et sur les gens qui en parlent. Si vous êtes l’une de ces personnes – si vous pensez que ce que je dis ci-dessous reflète une sorte de mal humain profondément ancré dans la vie réelle – allez vous trouver un autre blog à lire. Ou au moins, garde-le pour toi. Je ne tolère aucune de ces conneries – parce que c’est… est horseshit – here (en anglais).
Pendant ce temps, le reste d’entre vous doit remercier Mendel, l’ami pour la vie, pour ces conneries. Et pour mon inévitable annulation. Il m’a demandé ce que je pensais de la façon de différencier les créatures surnaturelles et alignées – comme les anges et les diables – des créatures normales, mortelles et alignées. Donc, en gros, je dois te dire pourquoi les diables sont toujours méchants et pourquoi les orcs sont toujours méchants et comment le diable est dans les différences.
Et c’est en fait toute l’introduction dont j’ai besoin. Alors sautons dans le vif du sujet…
Je ne peux pas expliquer comment représenter des êtres surnaturellement mauvais – comme les diables – et leurs contreparties surnaturellement bonnes sans discuter de la nature du mal normal et mortel. Cela signifie que je dois décomposer ce que cela signifie de dire qu’une créature sensible et mortelle – comme un orc – est… toujours maléfique. Ou de dire que c’est généralement mauvais ou souvent mauvais ou autre. En supposant que ton système du jour ait les couilles de dire une telle chose. Parce que de nos jours, il faut des couilles – et de l’intégrité créative – pour rendre les orcs méchants.
Cela dit, sache que j’utilise les orcs comme un substitut pour n’importe quel type de personnage. toujours maléfique race. Ou, du moins, ils représentent n’importe quel être sensible – c’est-à-dire capable de conscience de soi et de prise de décision – et mortel – c’est-à-dire qui n’est pas né des forces cosmiques de l’idée pure ou d’une connerie de ce genre. En fait, tout ce que je dis à propos des orcs fonctionne aussi – à l’inverse – pour des créatures comme les elfes et les nains qui sont souvent décrites comme des toujours bons ou généralement bon ou a tendance à être bon ou autre.
Tout cela, soit dit en passant, met en évidence une chose très importante à propos des humains. Les humains sont uniquement et distinctement pas toujours quelque chose. Ils peuvent s’élever et s’abaisser comme aucune autre race. Et c’est ce qui les rend spéciaux, puissants et dangereux.
Maintenant, en utilisant les orcs comme ma doublure de toujours alignés est manifestement incendiaire. Et à dessein. Parce que j’aime faire bouger les choses qui en ont besoin. Et cette merde m’aide à garder mon jardin sans mauvaises herbes. Alors, oui, je cherche la bagarre et je ne le regrette pas.
Mais surtout, ceux d’entre vous dont le rectum est dépourvu de crâne devraient faire attention à ne pas confondre l’exemple avec le message. Il ne s’agit pas spécifiquement des orcs ni spécifiquement du mal. Il ne s’agit pas non plus d’alignement. Il s’agit plutôt de ce que cela signifie pour les races mortelles sensibles d’avoir des alignements généralisés.
Monocultures raciales
C’est devenu un passe-temps populaire pour les joueurs de pisser et de gémir sur le fait qu’il est stupide que tous les elfes ou tous les orcs ou tous les machins partagent une nature commune. En d’autres termes, ils s’insurgent contre l’idée que les membres individuels des races non humaines présentent moins de variations de personnalité, de motivation, d’objectifs, de défauts et de nature sociale que les humains. Il est tout aussi courant de se plaindre du fait que, alors que les humains de, disons, la Royaumes oubliés Les elfes ont de nombreuses cultures distinctes – comme Calishite, Illuskan et Rashemi parmi des douzaines d’autres – mais les elfes n’en ont pratiquement aucune et c’est surtout le fait des écologistes, des wand-wavers et des méchants que personne n’invite à la fête.
C’est ce qu’on appelle la monoculture raciale. Race et culture sont synonymes. Et les abrutis ricaneurs et post-modernes détestent ça. Mais pas moi. Parce que je sais que c’est une grande partie de la raison pour laquelle les mondes fantastiques se sentent fantastiques. Si chaque membre de chaque race est un individu unique et distinct, alors tout le monde n’est que des gens. Certaines personnes sont vertes, d’autres ont de drôles d’oreilles et d’autres encore peuvent relancer le d20 chaque fois qu’il affiche un 1, mais ce ne sont que des personnes. Il n’y a donc rien de merveilleux, de spécial, de magique, de terrible ou d’effrayant dans tout ce qui n’est pas humain.
Désolé, ton elfe n’est pas spécial s’il est un individu unique. Il est comme tout le monde.
En paroles et en actes
Alors, qu’est-ce que cela signifie pour un orc d’être mauvais ? Cela signifie tout simplement que l’orc fait de mauvais choix et entreprend de mauvaises actions. Il fait des choses mauvaises. Il tue, il pille, il vole, il massacre, il détruit, il n’utilise pas son clignotant lorsqu’il change de voie et il mange des chiots.
Je ne devrais pas avoir à le faire l’expliquer, mais je le fais. Et c’est parce que les joueurs ont tendance à avoir cette image complètement folle d’êtres sensibles et mortels qui font le mal juste pour faire le mal. Ces abrutis pensent que, parce que les orcs sont répertoriés en tant que toujours méchantsIls se réveillent tous les jours en se disant : « J’adore être méchant et c’est un bon jour pour faire le mal. Quels sont les maux que j’ai inscrits à mon agenda diabolique aujourd’hui ? »
Mais attends, en quoi est-ce différent de ce que j’ai dit ? C’est parce que faire des choix et des actions maléfiques n’est pas la même chose que faire le mal pour lui-même. Pourquoi les orcs volent-ils ? Parce qu’ils veulent de la merde et qu’ils ne respectent pas les droits des autres sur leurs biens ? Pourquoi tuent-ils ? Parce que les gens essaient irrationnellement d’empêcher qu’on leur vole leur merde ? Pourquoi mangent-ils des chiots ? Parce qu’ils ont faim. Pourquoi détruisent-ils des choses ? Parce qu’ils sont en colère et qu’ils ne se soucient pas de maîtriser leurs émotions. Si quelque chose les énerve, ils le frappent jusqu’à ce que la colère disparaisse.
Le fait est qu’ils ne sont pas motivés par le mal. Les orques sont motivés par les mêmes choses qui motivent tout le monde. Ce sont les choix qu’ils font dans la poursuite de leur survie, de leur confort, de leur bonheur et de leur absence de douleur qui sont diaboliques. Et en ce sens, les orcs ne sont pas différents des humains. Ils font le mal pour les mêmes raisons que les humains. Alors pourquoi les orcs toujours méchants alors que les humains ne le sont pas toujours rien ?
La nature et l’éducation
Les orques sont prédisposés au mal. C’est tout simplement leur nature. Tout comme les elfes sont prédisposés au bien. Les elfes ont une appréciation inhérente de la beauté, par exemple, alors que les orcs ont une haine inhérente de la beauté. C’est un trait inné. D’où cela vient-il ? Qui peut bien le savoir ? Et qui s’en soucie ? C’est un monde imaginaire. Étant donné que chaque race fantastique a été créée à l’image d’un dieu spécifique avec une nature spécifique, il n’y a aucune raison de la remettre en question. Bien sûr, Corellon a imprégné les elfes d’un amour fondamental et inné pour la beauté, tandis que Gruumsh a rempli les orcs de rage et d’amertume. Comment pourrait-il en être autrement ?
Ces traits, soit dit en passant, sont tout aussi inhérents aux orcs et aux elfes que la capacité d’autodétermination l’est aux humains. Celui qui a créé les humains les a dotés, avant tout, de la capacité de choisir eux-mêmes leur nature.
Bien que, pour être tout à fait juste, les humains soient en quelque sorte prédisposés au mal. Pas aussi fortement que, disons, les orcs ou les gobelins, mais ils le sont. C’est pourquoi les humains doivent apprendre à leurs enfants à partager, à être polis et à ne pas frapper les autres enfants. Les elfes et les nains n’ont probablement pas besoin d’apprendre à leurs enfants à ne pas tirer la queue du chat ou à respecter la propriété de l’autre enfant. Les enfants elfes et nains sont probablement immensément bien élevés. Les enfants orques ? Probablement pas.
Et c’est l’autre moitié du problème. Les humains sont prédisposés au mal. Sans influence extérieure, les humains se prennent la tête, se frappent et manquent de respect pour des choses qui devraient être sacrées. Ils ne développent même pas d’empathie avant d’avoir une vingtaine d’années. Pour remédier à ces problèmes, les humains construisent des sociétés. Les règles de la société – quelle qu’elle soit – sont là – ou devraient être là – pour garantir un environnement sûr et stable aux autres humains. Et elles le font en contrôlant les mauvaises tendances de l’humanité.
Le fait est que si tu es prédisposé à la méchanceté, ta société peut y mettre un frein. Pour les humains – dans un monde imaginaire – c’est une excellente nouvelle. En général. Potentiellement. Les humains peuvent construire des structures sociales pour contrer leurs mauvaises pulsions. Mais les humains peuvent aussi construire des structures sociales qui récompensent, encouragent et renforcent leurs mauvaises pulsions. Et ça, c’est pas si bien. Et c’est pourquoi les non-humains – qui sont loin d’être aussi variés et autodéterminés – sont coincés dans des boucles de rétroaction. Les elfes construisent des sociétés d’elfes. Les nains construisent des sociétés naines. Et les orcs et les hobgobelins construisent des sociétés orques et hobgobelines.
Les orques sont toujours méchants – ou habituellement ou peu importe – parce qu’ils sont biologiquement ou psychologiquement ou spirituellement prédisposés au mal et qu’ils ne sont pas assez variés pour construire des sociétés qui contrôlent ces pulsions. La société orque fonctionne grâce à leurs pulsions maléfiques.
Rien de tout cela n’excuse les orques pour ce qu’ils font réellement.
Pourquoi tu ne peux pas massacrer les bébés orques
Je dois vous empêcher de tirer les mauvaises conclusions de tout ce que j’ai dit et de les appliquer. Vous pourriez repartir avec des hypothèses terribles sur mes univers de jeu. Alors laissez-moi clarifier les choses…
Si les personnages de mes joueurs tombent sur une femme orque avec un bébé orque serré contre son sein et qu’ils les tuent, ces personnages joueurs sont coupables d’un acte terrible et maléfique.
Il est tentant de lire tout ce que j’ai dit ci-dessus comme si je disais qu’il est inévitable que tous les orcs fassent des choses terribles et maléfiques. Et que, par conséquent, les orcs ne sont pas responsables du mal qu’ils font. Et aucune personne honnête intellectuellement et morale ne pourrait utiliser ce que j’ai dit ci-dessus pour justifier un meurtre ou un génocide.
Les orques ont un libre arbitre. Ils sont sensibles et mortels. La nature et la culture orques font qu’il est très probable que les orques fassent de mauvais choix. Mais tant qu’ils n’ont pas fait ces mauvais choix, ils ne sont coupables de rien. Tu ne peux pas punir une créature libre de sa volonté pour un crime que tu penses qu’elle pourrait commettre. Ou pour un mauvais choix que vous craignez qu’elle fasse. C’est un acte diabolique. Pourquoi ? Parce que la vie est intrinsèquement sacrée et ne peut être détruite sans la meilleure des raisons. Comme, par exemple, la légitime défense.
Peu importe à quel point la vie rend difficile pour une créature de choisir le bien plutôt que le mal, si elle a la capacité de choisir, elle est responsable de ce choix. Je vais me servir de moi-même comme d’un exemple réel, mais je ne parle toujours que des jeux de prétendu-elfe ici. Je le fais uniquement pour illustrer le fonctionnement de la morale fantastique.
J’ai un très mauvais caractère. Je suis prédisposé à la colère et aux accès de colère. C’est quelque chose que j’ai passé toute ma vie à combattre. C’est quelque chose qui est partiellement dû à certains traits psychologiques innés et partiellement dû à l’environnement dans lequel j’ai grandi. Si je te donne un coup de poing sur la bouche parce que tu m’as énervé – et crois-moi, tu finiras par m’énerver, tout le monde le fait toujours – si je te donne un coup de poing sous l’effet de la colère, j’ai fait le mal et commis un crime. De plus, il y a eu une année dans ma vie où je n’avais pas assez d’argent pour me payer la nourriture et les médicaments dont j’avais besoin pour traiter une maladie grave et chronique. Pendant un certain temps, j’ai eu très peur de ne pas pouvoir survivre. Si j’avais volé ton argent ou tes biens, j’aurais fait le mal et commis un crime.
Dans la mesure où nous imaginons que les orcs sont des créatures réelles habitant un monde réel – ce qui, soit dit en passant, n’est pas le cas – ces orcs, malgré les obstacles que nous imaginons qu’ils rencontrent – qui sont imaginaires – sont tout de même responsables des choix que nous imaginons qu’ils font parce que nous imaginons – parce que, et je n’insisterai jamais assez sur ce point, c’est tout ce que… imaginaire – que les orcs imaginaires ont un libre arbitre.
Les gens aiment pisser et se plaindre de la façon dont les toujours le mal est juste là pour donner aux héros la permission de massacrer volontairement des races entières de personnes sans se soucier de la moralité de tout cela, mais je ne me souviens pas qu’Aragorn se soit jamais lancé dans un génocide d’orcs. Je suis presque sûr que les seuls orcs qu’Aragorn et ses amis aient jamais tués représentaient une menace directe, imminente et permanente. Ils avaient kidnappé des hobbits, ils menaient des raids, ils faisaient la guerre ou marchaient vers la guerre, ou ils chassaient les héros avec l’intention de les tuer. En fait, l’événement décisif de toute l’histoire de la Cycle du Seigneur des Anneaux est Bilbon Sacquet qui choisit de ne pas tuer une créature vile et maléfique qui a carrément déclaré son intention d’assassiner Bilbon, parce que la créature n’était pas en mesure de représenter une menace directe pour Bilbon.
Le fait est que lorsqu’il s’agit de mortels, tu ne peux pas les juger sur leur nature, mais seulement sur leurs actions. Et ce, parce que les mortels, de par leur nature, ont la capacité d’agir contre leur nature. Même s’ils le font rarement.
Quand les humains ne s’élèvent pas
Sais-tu pourquoi toujours le mal Les humanoïdes sont de bons sujets d’histoires ? C’est parce qu’ils montrent ce qui se passe quand, au niveau de la société, les humains ne s’élèvent pas au-dessus de leurs bas instincts. Ils représentent les humains qui n’ont pas réussi à créer des ordres sociaux qui freinent leurs pulsions vers le mal. Les orques sont des humains dont les sociétés sont gouvernées par la colère, l’amertume et la haine. Les hobgobelins sont des humains dont les sociétés sont axées sur la conquête militaire et l’asservissement. Les gobelins sont des humains dont les sociétés récompensent les cupides, les avides, les lâches et les paresseux. C’est bien de pouvoir explorer cette merde sans avoir à utiliser des caricatures dépouillées de sociétés historiques qui nécessitent plus de nuances pour être comprises que ce qu’une histoire ou un jeu peut gérer.
J’aimerais également souligner que même les bons non-humains ne sont pas exactement des aspirations dans la fantasy traditionnelle. Prenez les elfes de Tolkien ou ses ents par exemple. Ils étaient un peu merdiques. Ils ne faisaient rien, n’accomplissaient rien et ne changeaient rien jusqu’à ce qu’ils soient poussés par les gens normaux, quotidiens et humains que Frodon, Sam, Merry et Pippin – et dans une moindre mesure Aragorn – représentaient.
Parce que les humains sont géniaux quand ils se rendent géniaux. Mais quand ils ne le font pas, ils sont tout simplement les pires.
Les orques sont-ils vraiment Toujours maléfique?
Si les orcs sont libres de leur volonté et responsables de leurs choix et de toutes les conneries que j’ai dites – ou, du moins, si nous imaginons que c’est le cas parce que tout ceci n’est qu’un simulacre – alors est-il vraiment juste de les appeler toujours méchants. Bien sûr que non. Les orques ne sont pas toujours méchants du tout. Il n’est pas inévitable qu’un orc que tu rencontres soit coupable d’un mal réel. Tu as peut-être rencontré un orc qui a choisi d’aller à l’encontre de sa propre nature et de ne pas rechercher sa propre survie et son propre confort lorsque cela conduirait au mal. C’est ce que signifie le libre arbitre.
C’est juste que les chances de rencontrer un bon orc sont en gros d’un milliard contre un. Et cela améliore le gameplay et l’expérience narrative. Et cela dit quelque chose d’important sur le fait de vivre sa vie comme un bon humain. Parce que, souviens-toi, toute cette merde – et toutes les histoires et tous les jeux – ont pour but d’explorer l’expérience humaine.
Et la plupart des joueurs faire Prends cette merde. Instinctivement.
Quand Drizzt Do’Urden était le seul elfe noir à s’être élevé contre sa nature, son asservissement à une déesse maléfique et son éducation sociale néfaste, il était spécial. Il était unique. Il était unique en son genre. Il a illustré le fait que parfois, être un héros – être une bonne personne – signifie se battre contre tout, y compris contre ses propres impulsions. Maintenant que tous les elfes noirs sont des rebelles d’alignement bon et qu’ils ne se battent pas contre le cœur de leur nature pour l’être, cela ne veut plus rien dire. Les elfes noirs sont juste des magiciens à la peau violette qui n’enlèvent jamais leurs décorations d’Halloween.
Les orques ne sont pas irrécupérables. Mais si tu veux que la rédemption des orques – et des orques et aussi des humains – signifie… quoi que ce soit – il faut qu’il arrive contre toute attente. Ainsi, tu peux avoir un bon orc dans ton monde. Ou bien un village de orcs réformés se cachent quelque part. Mais ils doivent rester en lutte constante contre leur nature et leurs dieux. Ils doivent constamment choisir de se racheter.
Telle est la nature du mal sensible et mortel, et de la rédemption.
C’est donc ce que signifie pour un mortel sensible et doué de libre arbitre d’être… toujours mauvais ou toujours bon même s’ils ne le sont pas techniquement et que nous devons prétendre qu’ils ne le sont pas. Maintenant, je peux parler de la chose dont Mendel voulait vraiment parler. Ce que, je dois l’admettre, je trouve moins intéressant que ce que j’ai écrit plus haut.
Tu vois, les orcs et les elfes ne sont pas les seuls toujours méchants et toujours bon créatures dans l’espace du monde fantastique. Il existe également des hôtes d’êtres nés de l’essence même du bien et du mal qui sont décrits de façon similaire. Mais bien que ces créatures soient également décrites comme toujours bonnes et toujours le mal, ces expressions prennent des sens très différents lorsqu’elles décrivent des démons, des diables, des anges, des archontes, des devas, des assimon, des guardianal, des eladrins et… merde…
J’ai un problème. Et le problème, c’est qu’il y a deux types de monstres différents, n’est-ce pas ? Il y a les diables et les démons. Et il faut que j’évoque les différences entre eux. Pas en termes de dichotomie à la con entre le légal et le chaotique, parce que c’est une distinction stupide et sans valeur. Mon problème, c’est qu’il existe un clivage similaire parmi les célestes. Et elle est utile. Mais D&D n’a pas vraiment de contrepartie qui résonne fortement pour les anges. Il y a eu un grand nombre de célestes différents au fil des années et des éditions, mais aucun des non-anges qui ne sont pas bons et illégaux ne s’est démarqué comme les démons se sont démarqués des diables.
Techniquement, je devrais distinguer les anges des eladrins. Mais 4E a établi que les eladrins n’étaient pas des célestes chaotiques et bons, mais plutôt des uber-elfes féeriques. Et les célestes ne sont pas et ne peuvent pas être fey. Et quiconque suggère le contraire est un abruti qui ne comprend ni les célestes ni les feus. Il faut donc que je choisisse un nom. Ce ne sont que des exemples de toute façon.
Il y a donc deux grandes catégories de démons – les diables et les démons – et deux grandes catégories de célestes – les anges et les guardinaux – d’accord ? Je sais que les guardinaux ne sont pas, techniquement, corrects ici. Mais j’aime bien ce nom et il n’y a plus de bon nom pour ce dont j’ai besoin. C’est la faute de WotC, pas la mienne.
Passons…
C’est comme ça qu’ils sont
Pourquoi les diables sont-ils méchants ? Ils sont méchants parce qu’ils sont méchants.
Point final.
Je sais que j’ai essentiellement laissé entendre que les orcs sont prédisposés au mal et que c’est terriblement proche de dire « mauvais par nature », mais ce n’est pas la même chose. Ce n’est pas que les diables aient de fortes pulsions et que leurs sociétés ne les gardent pas sous contrôle. Les diables ne sont pas mauvais parce qu’en poursuivant leurs objectifs, ils ont tendance à faire des choses mauvaises. Les diables se réveillent vraiment en se disant : « Bon sang, j’adore être méchant et aujourd’hui est un bon jour pour faire le mal. Quels sont les maux que j’ai inscrits à mon programme aujourd’hui ? »
Les diables sont méchants pour le plaisir d’être méchants. Et ce n’est pas seulement parce qu’ils sont mauvais par nature. C’est aussi parce qu’ils ne sont pas mortels et qu’ils n’ont pas de libre arbitre. Ils n’ont pas à survivre, ils n’ont pas d’aspirations, ils ne cherchent pas à s’améliorer, ils ne jouissent pas du plaisir et ne souffrent pas de la douleur, ils n’ont pas d’espoirs ni de craintes, ils sont juste mauvais sous la forme d’une personne à sabots fendus.
Et c’est vrai aussi pour les démons. Et si tu échanges le mot evil contre good, le dessin de base, c’est aussi vrai pour les anges.
Les démons sont toujours méchants de la même manière que les humains toujours de la chair.
Corruption contre ruine
Le problème quand on dit les diables sont méchants pour le plaisir d’être méchants est qu’elle révèle à quel point le mot « mal » est large et général. mal est. Avec les orcs, ils font des choses maléfiques, mais il y a toujours une cause ou une motivation spécifique, et c’est souvent plus important que de simplement qualifier l’acte de maléfique. Mais quand le mal est la motivation, tu as besoin de plus d’éléments pour travailler en tant que maître du jeu.
Permettez-moi de vous suggérer de faire d’abord la distinction entre Corruption et Ruine. Et je te laisse déduire la différence entre Élévation et Embellissement.
Les diables sont des corrupteurs. Ils augmentent la quantité de mal dans le monde en instillant le mal dans l’âme des mortels. Ils veulent que les mortels pèchent. Qu’ils agissent selon leurs bas instincts sans se soucier de ce qui est bon, juste, stable, sain et sacré. Il y a beaucoup de noms pour beaucoup de péchés et tu peux choisir la liste que tu veux. Les détails n’ont pas d’importance. Les classiques sont bons à titre d’exemple, alors disons que les diables veulent inculquer aux mortels l’Orgueil ou l’Avarice ou la Colère ou la Luxure ou l’Envie ou la Gloutonnerie ou la Paresse.
Les démons s’occupent de la ruine. Ils augmentent la quantité de mal dans le monde en mettant du mal dans le monde. Ils répandent la terreur, la décadence, la souffrance, la mort, la misère, la disharmonie, la violence, tout ce que tu veux. Ils veulent voir le monde brûler et il existe de nombreuses façons physiques, spirituelles, émotionnelles et psychologiques d’allumer des feux.
Les démons veulent que les mortels soient des gens terribles. Les démons veulent que le monde soit un endroit terrible.
De même, les anges élèvent les mortels. Ils veulent que les mortels soient de bonnes personnes. Et les gardiens veulent que le monde soit un endroit agréable. Plein de paix, d’harmonie, de justice, de beauté et de conneries comme ça.
Même division, côté différent de la pièce de monnaie morale. Tu as compris ?
Comment la guerre du sang a ruiné les diables
Avant, c’était facile avec les diables et les démons. Ils étaient tout simplement. Ils faisaient le mal et c’était tout. Et c’était bien parce que, étant donné que le jeu concerne des mortels et que les entités surnaturelles représentent des thèmes, des forces et des pulsions, c’est tout ce qu’il y avait à faire. Mais ensuite, AD&D 2E est allé à l’université et a suivi un tas de cours de philosophie et a passé tout son temps à fumer de l’herbe et à dire des conneries comme « Ouais, mais les anges et les diables sont juste, comme, des noms qu’on donne aux côtés, mec… ils ne sont pas bons ou mauvais parce que qu’est-ce que ça veut dire… pour les diables, ce sont les bons… alors qu’est-ce qu’on est censé faire avec ça… et qu’est-ce qu’on va faire quand on sera à court de Cheetos ? ».
Et c’est ainsi que vint Planescape. Et avec cela sont apparues ces sociétés diaboliques et angéliques complexes, la guerre du sang et des histoires sur la façon dont les démons, les diables, les anges et même les dieux eux-mêmes n’étaient que des personnes puissantes à l’allure amusante qui vivaient sur d’autres planètes. Les diables avaient une aristocratie diabolique et ne cessaient de comploter et de planifier les uns contre les autres. Et il y avait une guerre.
Maintenant, j’aime les Planescape. Du moins, c’est ce que je faisais à l’époque où je suivais des cours de philosophie et vivais seul dans un dortoir pour la première fois. Mais cette merde n’est pas de la fantaisie. Et, tout comme l’élimination de la monoculture raciale, cela va directement à l’encontre de ce à quoi les anges et les démons servent le mieux. Cela fait d’eux des personnes. Et c’est un tas de conneries morales relativistes. Je n’ai rien contre le fait que tu veuilles fumer un joint et parler de philosophie pop, mais les amis ne laissent pas leurs amis faire du post-modernisme relativiste moral.
Les étrangers sont des aliens. Vraiment, vraiment étrangers
Le résultat pratique de tout cela – si tu veux que tes personnages-joueurs interagissent avec les diables et les anges – est que les diables et les célestes sont bizarres. Ils sont extraterrestres. Ils n’ont pas d’instincts de survie, pas de besoins, pas de pulsions et pas de motivations. Ils ne sont que leur pure nature. Et cette nature pure n’est pas psychologique ou biologique, mais plutôt spirituelle. Morale. Il est donc étrange d’interagir avec eux.
Tout d’abord, les diables sont bornés. La seule chose à laquelle ils pensent est de te pousser sur la pente glissante du péché. Mais cela ne les rend pas pour autant simples ou stupides. Même si peut-être ils doivent tenir leur parole, ils peuvent utiliser des tromperies élaborées. Et ils sont très doués pour cela. Ils peuvent prétendre qu’ils n’ont pas de pensée unique. Ils peuvent même prétendre qu’ils sont rachetables. Ou prétendre qu’ils ne sont pas des démons. Ou prétendre que la moralité n’est pas objective et que tout va bien tant que tu ne fais de mal à personne ou au moins si le mal que tu fais est inférieur à celui que tu empêches, ou d’autres conneries de ce genre.
Et c’est étonnamment difficile à gérer pour les mortels. Parce que les cerveaux mortels ont tendance à supposer que tout ce qui se comporte comme une personne pense comme une personne.
C’est la même chose pour les démons, les anges et les guardinaux. Bien sûr, ce n’est pas la finalité du jeu. Les anges et les guardinaux ne peuvent pas te faire de mal ou te mener à la ruine. Une muse guardinale qui t’inspire, en tant qu’artiste, à créer pour ajouter plus de beauté au monde peut fonctionner de manière très complexe. Ils peuvent t’aider à accepter la perte de ta femme pour que tu puisses créer à nouveau, mais ce n’est pas par amour ou par sympathie. C’est juste pour qu’il y ait plus de beauté dans le monde. Et ce gardien ne peut pas te pousser à l’épuisement ou à la destruction. Un ange peut inspirer le courage au point de te pousser à donner ta vie pour une cause, car c’est courageux, mais il doit te laisser le choix. Tu dois savoir que tu risques de mourir. Et ils ne peuvent pas te sacrifier inutilement.
Les diables, les anges et tous les autres sont déterminés et poursuivent des objectifs précis, mais cela ne les rend pas pour autant stupides, bornés ou myopes.
Cependant, cela les place au-delà de la raison. Et c’est une chose que les mortels qui traitent avec les démons oublient toujours. Si le diable négocie avec toi, ce n’est pas parce qu’il est prêt à faire des compromis. Le diable négocie parce qu’il sait que cela te fera croire que tu peux en sortir gagnant. Que tu n’es pas en train de te faire piéger pour faire le mal. Les diables ne veulent rien d’autre que te corrompre, alors il n’y a pas de marché que tu puisses offrir à un diable. Tu n’as rien à offrir qu’il veuille, sauf ta propre corruption. Et il n’y a aucune logique que tu puisses employer pour changer l’esprit d’un diable parce qu’il n’a pas d’esprit. Il a de l’intelligence – de l’intelligence rusée et terrible – mais pas de motif ni de volonté.
Et c’est pourquoi les interactions sociales avec les diables et les anges ne fonctionnent pas vraiment comme des défis. Elles sont intrinsèquement unilatérales. Elles sont toujours sur la défensive. L’entité surnaturelle est toujours agissant sur le personnage avec lequel il interagit. Et comme on ne lance pas les dés pour voir si les PNJ influencent les PJ, tout défi que vous créez autour de l’interaction avec les démons et les anges se résumera principalement à ce que vous, le MJ, incarniez la créature et essayiez de surpasser l’argumentation du joueur.
Que tu aimes ou pas, c’est comme ça.
Jouer une telle scène, c’est donc déterminer dans quelle mesure tu peux jouer une entité à l’esprit unique, faite de pure moralité, qui peut prétendre être autre chose. Et ce n’est pas une mince affaire. C’est pourquoi il est préférable d’attribuer au démon, au diable, à l’ange ou au gardien un motif spécifique – un péché, une vertu, une ruine ou une beauté – qu’il cherche à atteindre. Décide d’emblée que le démon est un démon de la cupidité ou que l’ange est un ange de la compassion ou que le démon est un démon de la terreur ou que le gardien est un gardien de l’harmonie, puis joue comme si c’était la seule chose au monde dont tu te soucies. Parce que ce trait de caractère est la seule raison pour laquelle une créature surnaturelle existe.
Les diables sont-ils vraiment Toujours le mal?
Permettez-moi de terminer cette histoire en posant aux diables la même question que celle que j’ai posée aux orcs : est-ce que les diables ont un rôle à jouer dans la vie des orcs ? toujours le mal vraiment méchant toujours mal.
De toute évidence, la réponse est oui. Ce n’est pas une question de considération pratique ou de probabilité. Si un diable est fait de mal – s’il est mauvais par nature – il ne peut être que mauvais et rester un diable. De même, les anges ne sont pas des anges s’ils ne sont pas bons. Ainsi, les anges ne peuvent pas tomber, les anges déchus ne peuvent pas être rachetés et les démons ne peuvent pas être amenés à la lumière.
Sauf que…
Les anges déchus doivent exister. Pourquoi ? Parce que c’est ainsi que fonctionnent le bien et le mal. Le bien peut toujours succomber au mal. C’est pourquoi nous devons rester vigilants et continuer à faire et refaire les bons choix. Les anges déchus nous rappellent cela. Et c’est pour cela qu’ils sont d’excellents éléments d’histoire. Bon sang, les développeurs de WotC n’ont pas fait de cette histoire l’histoire canonique de la façon dont Asmodée et ses disciples ont fini par vivre dans les Neuf Enfers parce qu’ils pensaient que D&D avait besoin de plus de christianisme. Je te le promets. Ils l’ont fait parce que c’est une bonne histoire. Vois ce que j’ai écrit la semaine dernière sur les tropes dans le mailbag.
De même, si les anges peuvent tomber, ils doivent pouvoir se relever. Parce que rien ne peut tomber si bas qu’il ne puisse être racheté. Encore une fois, c’est ainsi que l’histoire doit se dérouler.
Tu ne peux tout simplement pas laisser les joueurs voir ce qui se passe. La chute des anges et la montée des démons sont des événements cosmologiques. La chute d’un ange n’est pas comme un étudiant en arts libéraux qui change de spécialité pour quelque chose de vraiment utile. Ce n’est même pas comme un orc qui sort d’un cours de gestion de la colère et devient fermier. C’est une transformation qui ébranle le fondement moral du cosmos. C’est l’équivalent spirituel d’un volcan qui entre en éruption et crée une nouvelle île dans la mer. Ou de l’anéantissement d’une île.
C’est le genre de chose qui peut se produiremais ce n’est pas le genre de chose qui peut se produire. Et je dois féliciter mon ami Nitsua de mon partisan Discord pour cette formulation, même s’il le disait pour de mauvaises raisons. C’est le genre de chose que tu peux inclure dans l’histoire de ton cosmos, mais qui ne peut pas être d’actualité.
Sauf que…
N’oublie pas que toute cette merde ne sert qu’à montrer à quel point la capacité d’autodétermination de l’être humain est incroyable. Nous n’apprécions pas cela parce que, eh bien, nous sommes entourés d’humains dans le monde réel. C’est pourquoi nous avons besoin de mondes fantastiques pour nous montrer toutes sortes de créatures qui n’ont pas les traits que nous, les humains, considérons comme acquis. Et il n’y a pas de plus grande preuve du pouvoir de la volonté humaine et du dévouement moral que de la laisser transformer la nature d’un être surnaturellement moral.
Ainsi, une fois – et une seule – tu peux permettre aux héros de ton histoire de racheter un ange précédemment déchu ou d’amener un démon à la lumière. Une fois. Et seulement après avoir interagi avec plusieurs autres surnaturels. Ce doit être la chose la plus rare et la plus étonnante qui soit. Et il doit te falloir trois paragraphes de texte de saveur pour décrire l’événement.
Au-delà, quand il s’agit d’anges, de diables et de tout le reste, toujours moyens toujours.
0 commentaire